정치/정치2014.09.16 06:28


어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 가다 길에서 강도를 만난다.

 

강도들은 그의 옷을 벗기고 때려 거의 죽게 되자 버리고 가버렸다. 강도를 만나 죽어가는 사람이 길에 누워있는 사람 곁을 세 사람이 지나간다.

 

가장 먼저 이 길을 지나간 사람은 제사장이다. 제사장은 죽어가는 사람을 보자 모른 체하고 피해 지나갔다.

두 번째 이 길을 지나간 사람은 레위인이었다. 그도 제사장처럼 피해 지나가 버렸다.

 

세 번째 이 길을 지나가던 사마리아 사람은 그를 보고 불쌍하게 여겨 가까이 가서 기름과 포도주를 그 상처에 붓고 싸매고 자기 짐승에 태워 주막으로 데려갔다. 그 이튿날 그가 주막 주인에게 두 데나리온을 주면서 이 사람을 돌보아 주십시오. 비용이 더 많이 들면 내가 돌아올 때 갚겠습니다.”

 

<이미지 출처 : 천지창조 블로그에서...>

 

누구나 한번쯤은 들어 본 얘기다. 이 이야기는 어떤 율법교사가 예수가 어떤 사람인지 시험하기 위해 한 질문에서 나오는 얘기다.

 

선생님 내가 무엇을 하여야 영생을 얻을 수 있겠습니까?

 

율법에 무엇이라 기록해 두었느냐?”

 

네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하였나이다.“

 

네 대답이 옳다 가서 행하라. 그러면 살리라.”

 

예수와 율법교사의 대화 내용이다. 율법교사는 예수께 다시 묻는다.

 

그러면 내 이웃이 누구입니까?”

 

이 때 예수께서 대답한 내용이 앞에서 예를 든 그 유명한 강도 만난 사람이다.

 

이해를 돕기 위의 강도만난 사람을 본 세 사람이 어떤 사람인지 보자. 강도를 만나 거의 죽게 된 사람을 본 첫 번째 사람과 두 번째 사람은 제사장과 레위인이다. 요즈음 말로하면 성직자요 지식인이다. 당시 제사장과 레위인은 최고의 지도자요, 지식인이요, 기득권층이다. 사랑을 입에 달고 다니는 사람이다. 이러한 제사장은 버려두면 죽고 말 강도만난 사람을 두고 가버렸다.

 

세 번째 강도만난 사람을 본 사람은 사마리아인이다. 유대인들은 평소 사마리아인을 마치 문둥병환자를 대하듯 했다. 유대인에게 참혹한 냉대를 받으면서 살아 온 사람들이 사마리아인들이다. 유대인들은 사마리아인들을 예루살렘 성전에조차 들어가지 못하게 학대하던 원수지간이다. 제사장도 레위인도 모른 체하고 버리고 간 강도만난 사람을 구해 준 이는 평소 학대받고 살아 온 사마리아인이다. 강도만난 사람의 이웃이 되라고 가르치는 종교, 원수를 사랑하라는 예수님의 가르침이다.

 

 

기독교를 일컬어 사랑의 종교라고 한다. ‘이웃 사랑하기를 네 몸처럼 하라는 게 기독교의 가르침이요, ‘원수를 위해 목숨을 버리면 이보다 더 큰 사랑이 없다고 가르치고 있다. 예수는 그런 사랑을 실천한 분이다. 자신을 미워하고 저주하는 사람들을 위해 하나뿐인 목숨까지 내놓는 사랑.... 그래서 기독교를 사랑의 종교라고 하는 것이다.

 

그런데 오늘날의 기독교는 어떤가? 물론 고통받는 사람, 도움이 필요한 사람 곁에서 그들에게 힘이 도어주고 사랑을 실천하는 문규헌, 문정현신부, 이태석신부...같은 분도 없지는 않지만 오늘날 대부분의 기독교는 갑이 된지 오래다. 성서의 공유사상과는 거리가 멀다. 자본주의정신, 철저하게 세상과 짝하며 그들의 편에서 세상의 열락에 빠져 이 세상에서 쾌락을 누리며 사는 게 축복이라고 착각하고 있다.

 

기독교가 타락한 것은 전적으로 양의 탈을 쓴 성직자들 때문이다. 말세에 적그리스도가 나타나 양들을 미혹한다는 성서의 예언대로 예수가 여기 있다, 저기 있다....’며 미혹하고 호도하고 있는 것이다예수님이 가르친 강도만난 사랑을 실천하는 사마리아인은 찾아보기 어렵다. 골방에서 주여, 주여...’ 하며 겉으로는 거룩한 체하고 실천 없는 공허한 기도로 날밤을 세우고 있는 것이다. 천국과 지옥과 헌금을 강요하면서... 오늘 날 강도만난 사람을 외면하는 제사장과 레위인이 된 성직자는 하나같이 가짜다. 예수님이 가장 싫어하는....

 

 

                                             

 

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Posted by 참교육 참교육

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  1. 종교는 religion입니다. 어원은 rely on 의존하다이죠. 삶에서 자신이 의존하는 것, 그것이 종교이죠. 그들에게 종교는 권력과 금전이겠죠.

    2014.09.16 07:42 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  2. 철저한 종교개혁이 필요한 요즘입니다.

    2014.09.16 08:01 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  3. 양의 탈을 쓴 성직자라는 말에 뜨끔합니다. 저도 별 다르지 않습니다.

    2014.09.16 08:15 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  4. 모두들 자기자신만 들여다보고 있으니
    종교 또한 자기 위주로 가고 있는 것이겠지요.
    고운 날 되십시오

    2014.09.16 08:17 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  5. 기독교의 기본 가르침은 홍익인간 사상과 맞닿아 있다고 볼 수 있지요.
    그분으로부터 받은 달란트, 세상을 이롭게 하는 일에 써야 한다.
    즉 공익을 위해 베풀어야 한다는 것이지요.
    그런데 갈수록 말 뿐인 경우들이 많아지네요.
    안타까운 일입니다. 저부터 더 노력해야겠습니다.

    2014.09.16 09:00 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  6. 기독교를 왜 개독교라 부르는지 목사들은 반성하기를 바랍니다.

    2014.09.16 10:17 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  7. 종교도 기득권을 가진자들의 설레발이 심한드,ㅅ 보입니다...
    잘 보고 갑니다^^

    2014.09.16 10:38 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  8. 분명 전부는 아닐 텐데, 일부 목회자들의 일탈이 가끔 사회적 문제를 야기시키는군요. 그럴수록 기본으로 돌아가야 할 텐데 말입니다

    2014.09.16 11:03 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  9. 새날님 말씀처럼 분명 전부는 아닐진데...
    마음의 안식 찾을 수 있는 진정한 믿음이길 바라는 맘이죠

    2014.09.16 11:13 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  10. 같이 일하는 동료 중에 신학대를 다니면서 파트로 출근하고 있는 친구가 있습니다.
    장래 꿈이 목사라고 하더군요.
    근데 이 친구 지각에 무단결근에...업무 중에도 전혀 동료들을 배려하지 않는 이기주의에...
    그래서 언젠가 기독교인 동료들에게 물었습니다. 저래도 목사 될 수 있냐고.
    근데 답이? 평소 행실과 성직자의 자질은 별개의 문제라더군요. 목사는 하느님의 말씀을 얼마나 잘 전달하느냐로 평가한다면서요.
    정말 어이없고 그야말로 멘붕 직전이었습니다.
    요즘 한국교회가 딱 이 수준인가 싶더군요.

    2014.09.16 18:08 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  11. 기독교가 루터와 칼뱅에 의해 가장 폭력적인 종교로 바뀌었습니다.
    종교와 정치가 만나면 사회에는 피바람이 부는데 기독교가 정치와 손잡게 된 것이 루터와 칼뱅 때문입니다.
    천주교의 타락을 비판하며 태어난 기독교가 그 출발부터 잘못된 것이지요.
    예수가 말한 사랑은 지금은 없습니다.
    종교가 인간을 구원하는 것이 아니라 죽이는 시대가 다시 도래했습니다.

    2014.09.17 01:31 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]

정치2013.03.05 07:00


 

어떤 사람이 예루살렘에서 예리고로 내려가다가 강도를 만났다.

 

강도들이 그의 옷을 벗기고 상처를 입혀 거의 죽게 된 것을 버려두고 갔다. 마침 한 제사장이 그 길로 내려 가다가 그 사람을 보고 피해 지나갔다. 또 레위인도 그곳에 이르러 그를 보고 피하여 지나가되 어떤 사마리아인은 그 곳에 이르러 그 사람을 보고 측은한 마음이 들어 가까이 가서 그 상처에 감람유와 포도주를 붓고 싸맨 후에 자기 말에 태워 여관으로 데리고 가서 돌봐주었다. 다음날 그는 두 데나리온을 꺼내어 여관주인에게 주며 '이 사람을 돌봐주시오. 비용이 더 들면 내가 돌아오는 길에 갚겠소'라고 말했다".(신약성서 누가복음 10장 30-33절)

 

이 비유는 율법 교사가 예수께 질문하면서 시작되는 얘기다.

 

“누가 저의 이웃입니까?”(율법교사가 이웃을 몰라서 물었을 리 없다) “이웃을 사랑해야 한다면 도대체 그 한계가 어디까지 입니까?”라는 의미로 질문한 것이다.

 

예수께서 율법교사에게 착한 사마리아 사람의 비유를 들려준다. 이 비유에는 세 사람이 등장한다. 먼저 사제(종교지도자)와 레위(지식인)인이다. 사제와 레위인은 죽어가는 사람을 보고도 피해서 지나가 버린다. 아마도 그들은 죽은 듯 보이는 강도만난 사람을 보면서 시체에 접촉하는 것은 부정하다는 규정(이스라엘 법 미쉬나 규정)을 떠올렸는지 모른다.

 

 

사마리아인이 누군가?

 

유대인들은 사마리아인을 이방인들보다 나쁘다고 간주하였다. ‘사마리아인들과 함께 빵을 먹는 사람은 누구든지 돼지고기를 먹는 것과 마찬가지다’라고 할 정도였다. 이렇게 평소 유대인들로부터 미움을 받던 사마리아인이 자기네를 업신여기던 사람이 강도를 만나 죽어가고 있는데 동족인 레위인과 사제는 외면하고 지나갔지만 평소 미움 받고 홀대받던 사마리아인은 강도만난 사람을 치료해주고 비용까지 부담하는 자비를 베푼다는 얘기다.

 

착한 사마리아인의 비유는 원래 ‘착한 사마리아인의 법’ 얘기의 주인공이기도 하지만 지식인과 종교인들의 위선을 말할 때도 가끔 사례로 든다. 성서에 나오는 강도만난 사람의 성서 얘기는 너무나 유명해 이런 얘길 꺼내는 게 진부하지만 최근 우리나라에서 고위공직자 청문회 과정을 지켜보면서 우리나라 지식인들의 모습과 닮아도 너무 닮았다는 생각이 든다.

 

 

첫 번째 성서에 나오는 인물은 레위인이다.

 

강도만난 사람 혹은 착한 사마리아인의 비유에 등장하는 지식인(율법교사)은 예수에게 다가 와 예수를 시험하는 가증스러운 모습에서 지식인의 위선을 읽을 수 있다. 죽어가는 강도만난 사람을 버리고 간 레위인은 우리사회로 치면 최고 지식층이다. 청문회에 등장하는 국무총리후보, 대법원장 후보 혹은 장관후보쯤으로 보면 비슷할라나? 이들 지식인들은 겉모양은 번지르르하다. 그러나 입만 살아서 진리를 말하고 도덕과 윤리를 말하면서 속은 구린내가 진동한다.

 

레위인은 야곱의 열두 아들 중 레위의 자손으로(예수님의 족보란 동정녀로 태어났다면서 혈통을 따지는 것 자체가 웃기는 얘기다) 이스라엘 민족의 제사장(사제)이 되는 특수한 지파로서, 모든 제사장은 레위인으로 구성되었다, 이스라엘의 첫번째 계급은 사제직이고, 둘째 계급은 성전에서 악사의 역할을 하였으며, 셋째 계급은 성전지기 및 그 문지기였다. 그 밖에 모든 레위인은 성전에서 일하는 자 외에는 백성을 가르치는 일을 맡았다. 지금도 이스라엘에서는 선생을 레위(랍비, 라오니)라고 부르게 된 사연이 여기서 연유한다.

 

예수 그리스도가 가장 미워한 유대인이 제사장, 레위인, 부자 순서이고 실제로 그들이 예수를 죽이는데 주역을 하였다.

 

 

모든 지식인들이 다 이중인격자라거나 부도덕하다는 말이 아니다. 우리나라에도 양심적은 지식인들은 늘 권력으로부터 탄압과 소외를 받고 살아왔지만 그들이 있어 사회를 부패로부터 지키는 소금의 역할을 하고 있는 것이다. 그러난 권력의 주변에서 곡학아세하는 지식인들이 있어 우리사회는 더더욱 부패하고 황폐화되고 있다.

 

둘째로 등장하는 인물이 제사장이다.

 

레위인도 그렇지만 제사장 또한 강도를 만나 죽어가는 사람을 외면하고 지나가 버린다. 제사장이 누군가? 앞에서도 지적했지만 종교국가에서 제사장이란 최고의 지위와 권력을 가진 사람이다. 그들이 얼마나 위선적이고 사악한 인간인가를 예나 지금이나 다르지 않다. 현재 우리나라의 대형교회 목사와 같은 인물이 곧 사제로 비견될 수 있는 인물이다.

 

엊그제 ‘조용기 목사가 만들겠다는 천국은 어떤 것일까?’라는 포스팅에서도 지적했지만 그들은 입으로는 ‘이웃 사랑하기를 네 몸처럼 하라’고 가르치지만 정작 그들이 사랑하는 것은 이웃이 아니라 ‘돈’이다. 교인들이 낸 헌금을 도둑질 해 가족들에게 나눠주고 교회를 대물림하는가 하면 사유재산 화하는 철저한 악덕상인이다. 광주시민을 죽인 전두환이나 노태우를 보고 ‘권력이란 위로부터 나지 않은 게 없다’며 대통령을 위한 조찬기도회나 하는 파렴치한이 그들이다.

 

돈과 하느님을 함께 섬기지 못하다는 것을 누구보다 잘 아는 성직자들... 입으로는 민주주의를 말하면서 권력의 편에서 곡학아세하는 지식인들... 그들이 오늘날의 제사장과 레위인들이다. 그들의 위선과 거짓증언으로 강도만난 사람(가난하고 소외된 사람)들은 한계상황으로 내몰리고 있다. 예수님이 살아 있다면 왜 이들이 나쁜 짓을 하도록 구경만 하고 있을까? 심판 때까지 기다리게 한다는 신의 뜻은 강도만난 사람에게 너무 가혹하고 레위인이나 제사장에게는 너무 관대하지 않을까?

 

-이미지 출처 : 다음 검색에서...

 

Posted by 참교육 참교육

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  1. 이 빗댐이 지금에도 유용하다는 사실이 서글픕니다.
    예전에 읽으면서... 그대나 지금이나 별반 다를게 없구나...
    이렇게 지적 받으면서도 그들은 왜 마음을 돌이키지 못할까... 그런 생각을 했었거든요.

    2013.03.05 07:21 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  2. 그저 안타까울뿐이네요. 쩝~

    2013.03.05 07:27 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  3. 한 사람의 기독교인으로서 참 답답하고 안타까운 심정입니다.

    2013.03.05 07:30 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  4. 해바라기

    위선을 뒤집어쓴 목회자라면
    조찬기도를 했다고 한들 응답되는건 없을 겁니다.
    글 잘 보고 갑니다. 화요일 보람된 하루 되셔요.^^

    2013.03.05 07:40 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  5. 어렵고 힘든 이웃들에게 실질적인 도움을 주지 않는다면
    레위인이나 율법교사와 한 패거리라고 할 수 있지요.
    종교가 사익을 위한 수단으로 전락한 것 같아 안타깝습니다.

    2013.03.05 07:55 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  6. 종교도 하나의 사회집단처럼 변질되어가고.. 의지할 곳이 없네요..ㅜㅜ

    2013.03.05 08:28 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  7. 사랑은 주는 자의 권리가 아니라 받는 자의 권리라고 하지요.

    2013.03.05 09:02 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  8. 관전평

    종교란게 애초 위안을 주는듯하며 군림하는 용도로 만든것이다.
    그래서 결국 반반 기대하면 된다.
    군림하면서 위로해 주는 도구가 종교란것이다.

    2013.03.05 09:39 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  9. 권력을 쥔 자들이 스스로의 잘못에 대해 일반 시민들만큼의 자각능력만 가지고 있으면......
    이런 인간들에게 나라을 맡겨야 하는 제가 다 불쌍합니다~ㅠㅜ

    2013.03.05 09:51 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  10. 오늘 글이 서글퍼야 하는데
    왜 제게는 유쾌 상쾌 통쾌한지 모르겠습니다.
    속은 썩어 문드러져도 겉만 그럴싸하게 포장하는 사람들을
    누군가는 제대로 꿰뚫어 보고 있음이 속 시원하네요.
    우리 시대의 레위인이나 율법교사 모두 그들의 타락도 큰일이지만
    자신들의 잘못을 모른다는 것이 더 심각한 것 같습니다.

    2013.03.05 09:55 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  11. 종교란...권력이 있따고 그렇게 하면못쓰는데..정말 ㅜ

    2013.03.05 17:22 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  12. 정의사회

    하느님을 신봉한다는 종교인(종교지도자)들이 오히려 예수팔아 돈벌이에 급급하며 호의호식하고 있으니 세상사람들이 보기에는 오히려 예수그리스도와 하느님을 가장 욕되게하는자들로 보인다!

    2013.03.10 12:10 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]