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  1. 2010.12.28 종교는 약인가 독인가? (28)
  2. 2010.11.16 종교! 객관적으로 보기 (3)
종교2010.12.28 08:56


<삶이 종교에 종속된 사람들>

기독교 신문에 따르면 현재 한국 교회의 71%이상이 10%도 안되는 봉사활동 지출을 하고 있다. 20% 이상 사회봉사 비용을 지출하는 교회는 8.9%에 불과하다. "일부 목사들의 월수입이 수천만원으로 전체 예산의 3.8%가 교역자들의 생활비로 쓰여 왔고, 일부 대 사찰의 승려들이 외제 고급승용차를 타고 일년내내 특급호텔에서 지낸다"는 보도는 일반 상식으로서는 이해하지 못할 일이다.

1993.10.28. 24:00에 예수가 이 땅에 재림할 것이라고 예언한 종교는 신도들이 집을 팔고 학업을 포기하고 예수의 재림을 준비하고 있다가 예언이 빗나가자 가정파탄으로 자살까지 한 사람도 있었다. 몇년전 미국에서는 수백명의 사이비 종교인들이 집단자살한 일도 있었고, 우리나라에서도 가끔 예수의 재림을 예언했다가 빗나간 사건이 있었다.


도대체 종교가 무엇이기에 하나 뿐인 생명이나 전 재산 까지 바쳐 가면서 빠져 들 수 밖에 없을까?

종교에 대한 이해를 돕기 위하여 좀더 상세히 알아보자.

어떤 철학자는 종교를 "무지와 공포의 소산"이라 표현한 사람이 있는가 하면, "종교를 지배이데올로기로서의 역할을 하기 때문"에 통치 수단으로 기능하며 피지배자의 억압 수단이 된다고 비난하고 있다.

<원시종교>

단군(제사장) 왕검(지배자)의 명칭에서도 볼 수 있드시 원시시대는 종교의 수장인 무당이 정치의 우두머리로 군림하던 때를 제정일치시대라고 했다.

이 시대는 특정 동식물이 특정 부족의 수호신으로 신앙하던 토테미즘이 발달하기도 하였고, 지배자의 야망이 인민의 지배수단으로서 종교를 권장하기도 하고 국교로 인정하여 현실의 고통은 내세의 영생복락을 위해 현실을 희생하라고 가르치기도 하였다.

민중의 정치의식이 낮은 시대는 원시종교나 샤머니즘이 지배수단으로서 이데올로기 역할을 했으나 점차 민중의 정치의식 수준이 높아지고 비판의식의 향상 되면서 체계적인 신앙을 요구하기에 이르렀다.

삼국시대 불교는 민중의 정치의식을 마비시키고 현실세계에 대한 혐오감을 갖게 하여 내세의 준비를 위해 끝없는 희생과 인내를 강요하게 했다.

<불교는 어떤 종교인가>

불교의 교의를 한번 살펴 보자. 불교에서 붓다(Buddha)는 한자어로서 진리를 깨달는 자를 가리키는데,불교에서는 불타,즉 카필라국 정반왕과 마야부인의 사이에서 태어난 고다마 싯달타의 도움을 받아 깨닫는자(부처)가 되는 것이 신앙의 목표이다. 신앙의 대상은 국보(불,법,승)인데, 부처가 되기 위한 과정인 3법인(제행무상, 제법무아, 열반숙정)과 사성제(고성제, 집성제, 멸성제, 도성제)와 8정도(정어, 정사유, 정정, 정명, 정정진, 정염, 정견 정업)가 있다.

사람들은 누구든지 불성을 가지고 있기 때문에 노력여하에 따라 부처가 될 수 있다고 한다.

불교가 사회와 문화 전체에 미친 영향은 거의 절대적이었음을 부인할 수 없지만 고난에 찬 삶을 살면서 창조적인 세계관을 갖지 못하고 운명론적인 세계관을 갖도록 하는 것은 현실의 질서를 유지 존족하기를 바라는 지배 논리에 기여했던 이데올로기로서의 역할을 부인할 수 없다.

인간의 의식수준과 민중의 각성은 불교가 지배이데올로기의 한계를 노정(露呈)하자 시, 서, 악, 역, 예, 춘추 등 6가지 경전사상을 기초로 한 인(仁)의 도를 가르치는 유교가 등장하게 된다.

<유교는 종교인가?>

유교에서 논어는 공자의 교훈과 행동을 기록한 책으로 모든 경전의 근본사상인 인(仁)에 대하여 가르치고 있다.

인(仁)이란 극기복례(克己復禮)로 극기는 이기심을 이기는 것이요, 복례는 예법을 존중하는 것이라고 가르친다. 인의 실천강령을 삼강오륜(三綱 - 군의신강, 부의자강, 부의부강. 五倫 - 군신유의(임금과 신하간), 부부유별(부부간), 부자유친(부자간), 붕우유신(친구간), 장유유서(노소간)이라고 하는데, 상호간의 예의를 기본으로 한다. 특히, 임금과 부모를 동일시하여(군사부일체) 봉건지배 질서를 정당화하고 충효사상(忠孝思想)을 고취하였다.
 

이성적이고 전통적인 공자사상에 대립하여 나타난 삶의 현실을 의미한 도(道)의 실천을 주장한 도교는 노자와 장자가 대성시킨 종교이다. 우주의 본체가 도요, 상대 세계를 초월한 절대 평등과 무차별의 본체를 인정하는 것을 기본원리로 하고 가르치고 있다. 도교는 무위자연(無爲自然)을 가르침으로 하는 노장철학을 받아들이고 음양오행설과 신선사상을 가미하면서 불로장생의 술(術)을 구하고 주술기도 등을 행하는 종교이다.

<도교와 샤머니즘>

민중의 입장을 강조하는 도교는 지배이데올로기로서의 역할이 유교에 비할 수 없다는 약점때문에 크게 번성하지 못하고 소수의 양심적인 지식인이나 민중에서 받아들인 종교이다.

그 후 서구의 민주주의가 유입되면서 봉건적인 지배질서가 붕괴되고 그 공백을 채워주는 또하나의 지배이데올로기로서 기독교가 들어 온다.

<기독교의 본질>

유태민족의 민족종교인 유대교에 뿌리를 둔 기독교는 예수를 구세주로 받아 들이는 개신교와 천주교로 분리되어 수많은 종파가 들어 온다.

기독교의 교의는 전통윤리가 미개문화로 매도되면서 문화라는 가면을 쓰고 침투한다.

전지전능하고 무소부재한 절대자인 여호와 하나님과 구세주로 세상에 왔다가 인간에 배척당하고 십자가에 매달려 죽은 예수와 성령의 3위 일체신을 믿는 종교가 기기독교다. 

기독교는 예수를 구세주로 받아들이면 하나님의 아들로 천국을 보장받고 영생을 누릴 수 있다는 교리를 전한다.


                   <사진 : 원불교>

세상의 끝날 예수가 재림할 때 알곡과 죽정이를 구분하듯 죄인과 의인을 분류하고 죄인은 지옥불에 영원한 고통을, 의인은 천국에서 영원한 행복을 누리면서 살 수 있는데, 그날(재림)은 하나님 외에 아는 사람이 없기 때문에 항상 준비하고 살라고 가르친다. '권세는 위로부터 나지 않음이 없느니라'와 같은 성구에서 보듯, 지배자에게 순종하는 운명론적인 삶이 곧 하나님의 뜻이요, 현실은 내세의 준비과정으로 보고 현실 긍정적인 순응적 삶을 강요한다.

<힌두교와 조르아스트교 그리고...>

그 외의 힌두교는 인도의 굽타왕조때 범서, 비서 등을 기초로 한 바라문교의 사상을 고치고 변경하여 고유한 인도 민족신앙과 결부시켜 발전한 종교로서 범신론, 다신론, 유신론, 무신론을 수용하면서 원시적인 경배와 요가를 통해 인간의 참된 자아를 추구하는 종교이다.

조르아스트교는 기원전 60년경 조르아스트가 창시한 종교로서 젠드 아베스트란 경전을 갖고 있다. 조르아스트교의 교의는 이 세상은 선(善)과 악(惡)이 싸우는 전쟁 마당이며, 아후라 마즈다라는 선신(善神)과 앙화 마이뉴라는 악신(惡神)이 대립하고 있는데, 근검 역행의 노력으로 악신을 이기고 선신이 승리한다는 내용을 가르치고 있다.

<이슬람교>

이슬람교는 회교라고도 하며, 마호메트에 의해 창시된 종교이다.

이슬람은 복종이란 뜻이며, 인간은 신에게 절대 복종해야 한다는 뜻으로 이슬람교라 명명했다. 이슬람교는 아라비아 고유의 민족신앙, 그리스트교, 유대교의 교의를 흡수하여 알라를 믿는 신앙을 말한다.                                                                                     <사진 : 힌두교 신 '새미골 (toogoo12)'에서>
 
그들의 경전인 코란에 의하면 알라, 천사, 예언자, 경전, 내세 심판, 예정에 대한 신앙 등 6신과 5행(다섯가지 의무, 즉 알라예배, 모하멧트 믿음, 1일 5회 기도, 자선, 9월 단식, 메카순례)을 요구하는 종로서 4억 5천의 신도가 있다.

<유대교는 기독교의 모태>

유대교는 기원전 15세기경 모세가 애굽을 탈출하여 40년간 광야에서 생활하면서 종교적 체험에서 비롯된 종교로 모세 율법을 기초로 하여 유대인은 하나님의 선민이며, 천국이 지상에 이루어진다고 믿고 있는 종교이다.

유대교가 모태이면서 예수를 크리스도(구세주)로 믿는 개신교와 이땅에 다른 크리스도가 나타날 것이라고 믿는 유대교는 구약 성서만을 믿는다.

이제 개략적으로 살펴본 종교의 공통점은 개인의 영생과 축복에 초점을 두고 개인의 수련과 반성, 도덕적 인격의 완성 등에 관심을 둔다. 특히, 대부분의 종교는 운명론적인 세계관을 갖는 것이 특색이다. 절대자에게 복종하고 순응하며 현실 질서에 복종하는 세게관은 강자의 논리로서 창조적이고 개척의욕을 마비시키고 신의 의도를 추종하는 삶을 강제받는다.

<종교는 약인가 독인가>

종교의 현실 감각의 마비가 자신의 운명을 개척하여 진취적이고 주체적인 삶의 저해 요소가 된다는 점에서 민중중심의 종교가 양심적인 신앙인에 의해 제기되고 있다.

해방신학이나 민중교회나 민중불교 등이 그 대표적인 예가 될 수 있는데, 이들은 지배권력에 의해 반체제 세력 또는 전통에 대한 도전세력이라는 이단(異端)으로 분류되어 탄압을 받는다.

기독교 발생 당시의 이스라엘 상황을 신학의 측면에서 뿐만 아니라 정치, 경제, 사회, 문화적인 관점에서 총체적으로 인식하고 해석하려는 시도 없이 전통신학이란 이름으로 다른 해석을 거부하는것은 종교의 경직성을 보여 주는 또하나의 예가 될 것이다.

<사진:힌두교 신 '소망노트' 블로그에서>

전통신학에 대한 도전은 식민지적인 상황에서 예수의 정신을 오늘날 다시 살려 내야 한다는 시도로 상당한 공감대가 형성되고 있는데 해방신학이나 민중불교와 같이 신의 본성을 현실에 맞게 재해석하여 지배논리가 아닌 민중시각에서 신앙화하려는 시도가 바로 그것이다. 이러한 민중종교의 공통점은 내세를 위한 준비단계로서의 현실이 아닌 이 땅이 하나님의 나라요, 극락으로서 구현시키려는 노력이 종교의 당면한 과제로 받아 들이고 있다.

이제 신의 노예로서 현실 감각의 마비나 지배이데올로기로서의 종교의 역할은 당연히 거부되어야 하고, 사회적인 존재로서의 인간의 해방과 인간의 주체적인 삶을 위한 인격 수양의 과정으로서 재정립할 단계에 있다.

목사나 승려의 교세확장이나 독선적이고 배타적인 자기논리는 상대종교를 적대시 함으로서 또 하나의 38선을 긋는 민족의 비극을 초래할 수도 있을 것이다. 

Posted by 참교육 참교육

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  1. 비밀댓글입니다

    2010.12.29 07:42 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
    • 그렇지요?
      최근 기독교 신자들의 모습을 보면
      잘못돼도 뭐가 한참 잘못됐다는 생각을 지울 수 없습니다.올해도 몇시간 남지 않았습니다.

      새해 복많이 받으시고 하시는 일 모두 잘되시기 바랍니다.

      2010.12.29 20:15 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL ]
  2. 전 사실 종교에대해서는 긍정적인편이에요. 물론 그걸 남에게 강요하는건 찬성은 아닙니다만..스스로 자존감을 높이는데는 상당한 기여를 하는듯..^^

    2010.12.29 08:04 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
    • 불교든 기독교든

      자신이 믿는 종교의 교의가
      무엇인지 심각하지 고민하지 않는 것 같습니다.

      목사나 스님의 성향이
      개인 신자의 신앙관이 되니 말입니다.

      2010.12.29 20:16 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL ]
  3. 종교의 기본 이념은 모두 비슷한데 이상하게 받아들여지는것 눈에 비추어지는것은 편향적으로 비추어지니 문제입니다~
    교인은 많은데 진정한 신앙생활을하는사람은 드물다 라는 어느분의 이야기가 생각납니다~

    2010.12.29 09:05 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
    • 제가 종교에 대해 생각하다
      느끼게 된 건데요.
      기독교와 불교가 궁극적인 목적지가 많이 같더라고요.

      기독교의 3위 일체가 불교에서는 과거 현재 미래불과 같은 3세불이라든지...
      기독교의 천국의 불교의 극락과 같이 말입니다.

      2010.12.29 20:19 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL ]
  4. 실비단안개

    많은 종교가 있으며 어렵군요.
    저는 종교를 떠나 사람은 모두 착하고 진실해야 하지 않을까 생각하는데요, 동네에 교회가 있다보니 교회에 나가는 친구가 여럿 있으며, 가차운 곳에 전통사찰이 있다보니 절에 가는 이도 주변에 있습니다.

    어떤 종교를 가지느냐는 본인들의 뜻이겠지만 이웃과 사회에 모범이 되지 못하면서 자신의 종교를 (강제적으로)홍보하는 건 문제가 있다고 생각합니다.

    문득 -
    mb 가정의 가훈이 정직이랬나요..

    2010.12.29 09:25 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  5. 전 고등학교는 미션스쿨을 나와서...뭐 그닥 종교에 대한 거부감은 없어요
    제가 천주교에서 세례를 받기도 했고
    다만 강요는 싫다는 ㅡㅡ;;

    2010.12.29 09:40 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
    • 카타리나가 천주교의 세례명이군요.

      그런데 근본주의 신앙은 이제 막을 내려야할텐데 아직까지 미련을 버리지 못하는 목회자들이 많아서....

      새해는 더욱 건강하시고 복많이 받으십시오.

      2010.12.29 20:21 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL ]
  6. 종교라는게 참 건들기 어려운 주제인거같아요~
    중요한건 종교가 본래 가진 성질, 사랑과 나눔...이것을 실천하는것이
    종교의 도리라고 생각됩니다 ^^

    2010.12.29 13:18 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
    • 기독교의 가듭남이나
      불교의 성불은 비슷한 의미를 지니는 것 같은데..

      그런데 서로가 적대시하고
      엉뚱한 짓까지하는 신자들이 있으니 참 한심합니다.

      좀더 넓게 멀리보는 신앙인 많아졌으면 좋겠습니다.

      2010.12.29 20:23 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL ]
  7. 종교는 사람을 살게하고, 더욱 풍요롭게 해야겠지요.
    신도 그것을 더 원하지 않을까요?
    제대로 된 신이라면 말입니다!

    2010.12.29 14:32 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
    • 사람을 위해 생겨닌 종굔데
      오히려 종교에 사람이 메여 살고 있으니
      주객이 전도된 느낌입니다.

      사랑이나 자비를 실천하는 종교인들이 많아졌으면 좋겠습니다.

      2010.12.29 20:25 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL ]
  8. 신앙을 타인에게 억지로 권하지 않는 다면 좋은 것 같네요.
    하지만 저는 무교입니다. ㅡ.ㅡ

    2010.12.29 17:16 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
    • 종교인들이 모두가 다 나쁜 건 아닌데...

      몇몇 사람들의 광신자들이
      자기 종교에 나쁜 이미지를 심어주는 것 같습니다.

      모슨 싱안인들이
      모두 완벽하기를 기재할 수는 없지만 그래도 종교인들이 지향하는 목표가 다른 사람들에게 보였으면 좋겠습니다.

      2010.12.29 20:27 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL ]
  9. 신의 노예가 되는 사람들이 많아서 문제인것 같아요.
    모든 종교의 교리처럼 다른사람들을 위하는 행동을 한다면 좋겠는데
    자기 욕심만 채우는 종교인들만 보면 답답합니다.

    2010.12.29 19:58 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
    • '답답하다'

      저도 그렇게 느낄 때가 많습니다.
      천국과 지옥, 선과 악으로 나누고 내편이 아니면 남의 편이 되는 이분법적인 사고도 문제가 많은 것 같습니까?

      모드 사람이 하느님. 모든 사람의 부처님이었으면 합니다.

      2010.12.29 20:29 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL ]
  10. 지배올로기

    이용이 종교의 참 성격이 아닐까 합니다.
    초조의 가르침은 온데간데 없고 후대에 첨삭하여 왜곡된 사상이 널리 전파되었다고 봅니다.
    운명을 받아들이는데 이용되는 불교의 삼세윤회설,기독교의 자살죄악론,천국론 그리고 종교의 이름으로 자행된 수많은 전쟁들이 이를 뒷받침합니다. 동감합니다.

    2010.12.30 21:14 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
    • 교의가 실종된 종교는
      종교가 아니라 지배자의 이데올로기만 남아 있는
      민중의 마취제만 있을 뿐인것 같습니다.

      새해 복많이 받으십시오

      2011.01.02 11:55 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL ]
  11. 만슈타인

    종교는 인류가 정신적인 에너지를 얻기위해 창조한것이라고 봅니다. 원시시대에는 대자연에 맞서야 했고, 인간사에서 벌어지는 전쟁, 다툼, 질투 등 여러문제를 해결하기 위해 정서적으로 공유하는 어떤 믿음이 필요했겠지요. 또한 종교는 그 소임을 지난세월 열심히 해왔고 인류의 발전에 기여했다고 봅니다. 물론 종교마다 다르지만 자신들의 종교가 지켜지기위해서는 다름대로의 성장과 방어를 위한 체계가 있는데, 유독 기독교, 그중에서도 미국 남부지방과 우리나라기독교가 가진 이런 성장과 방어 방법이 기독교 이외의 인류를 괴롭게하는것 같아서 이제는 어느정도 도가넘은 공격적인 성향을 지닌 종교는 국가차원에서도 제재가 필요하다고 봅니다. 우리나라 기독교가 전세계적으로 유명세를 떨치는 이유는 6.25와 함께 공격적인 미국남부지방의 기독교가 들어오고 거기에 우리나라 특유의 무속신앙에서 유래한 집단 광기(노래를 부르며 카타르시스에 빠짐)이 더해져 더욱더 악날하고 공격적인 기독교가 된것에 그 원인이 있습니다. 유럽의 기독교가 우리나라처럼 유난스럽지 않거든요.

    2011.01.05 21:59 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
    • 저는 신학을 전공한 사람이 아닙니다만
      최근 기독교 지도자들 중에는 상식으 벗어난 짓을 하는 사람들이 많아 뜻있는 분들의 우려를 낳고 있는 것 같습니다.

      종교의 자유라는 이름으로
      특혜까지 받고 횡포를 부리는
      모습은 예수님의 가르침과는 거리가 먼것 같습니다.

      2011.01.06 18:12 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL ]
  12. 남의 떡이 커 보인다

    2012.01.01 21:25 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  13. 매도 먼저 맞는 게 낫다

    2012.01.07 03:16 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  14. 정반왕과 마야부인의 사이에서 태어난 고다마 싯달타의 도움을 받아 깨닫는자(부처)가 되는 것이 신앙의 목표이다.

    2012.01.13 19:03 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  15. 어떻게 지내십니까?

    2012.04.04 02:31 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  16. 하늘

    왜 한 두명도 아니고 온 세상에 있는 아주 많은 비율의 사람들이 모두 종교를 가지고 있는것일까요??
    과연 나약해서 만일까요? 자기 안위를 위한 약이어서만 그럴까요??

    사람의 입장에서 종교를 보고 생각을 내는 것은 철학이며
    하나님의 입장 즉 종교의 주인의 입장에서 생각을 내는것은 신학입니다.

    종교는 종교의 주인이신 하나님께서 그 뜻을 알려주지 않으신다면 사람으로써는 종교의 참 뜻을 온전히 알지 못합니다. 그 종교에 몸담고 있는 사제들이라고 할지라도 말입니다. 그래서 사람의 생각으로 경서의 말씀을 해석하기 때문에 종교가 혼탁해지고 부패하는 것입니다. 신의 뜻에서 떠났기에 말입니다.

    신을 믿으시는지요?

    하나님은 봉해진 경서를 펼쳐서 알려줄 때가 있다고 말씀하고 계십니다. 그 때는 모든 종교의 경서가 해석되는 때이겠고 종교의 주인이신 하나님께서 모든 종교에 시시비비를 가리시겠지요.

    사람은 하늘아래 태어나고 죽고 태어나고 죽기에 영원하신 신을 믿는 것입니다.
    종교의 폐단이 종교의 참뜻과 취지는 아니라는 것을 이해해주셨으면 합니다. 그것은 온전히 신의 뜻을 잘못 배운 사람의 욕심에서 나는 것임을요.

    2012.05.07 05:24 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  17. 저는 유대인 음식만 먹습니다.

    2012.05.09 08:30 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  18. 좋습니다, 그것을 사겠습니다

    2012.05.11 12:16 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]

종교2010.11.16 00:13



교회가 사회 봉사비로 쓰는 자금이 한해 예산의 6.2%에 불과하다(한겨례신문 1993.7.4.)고 한다. "일부 목사들의 월수입이 수천만원으로 전체 예산의 3.8%가 교역자들의 생활비로 쓰여 왔고, 일부 대 사찰의 승려들이 외제 고급승용차를 타고 일년내내 특급호텔에서 지낸다"는 한겨레신문의 보도는 신앙인이 아닌 사람들의 상식으로는 이해하기 힘든다.

1993.10.28. 24:00에 예수가 이 땅에 재림할 것이라고 예언하여 성인 남녀는 물론 청년학생들까지 집을 팔고 학업을 포기하고 예수의 재림을 준비하고 있다가 예언이 빗나가자 가정파탄과 충격으로 자살까지 한 사람도 있었다. 몇년전 미국에서는 수백명의 사이비 종교인들이 집단자살한 일도 있었고, 우리나라에서도 가끔 예수의 재림을 예언했다가 빗나간 사건이 있었다.

도대체 종교가 무엇이기에 하나 뿐인 생명이나 전 재산 까지 바쳐 가면서 빠져 들 수 밖에 없을까?
종교에 대한 이해를 돕기 위하여 좀더 상세히 알아보자.

종교가 인간세계에 나타난 것은 인간이 불완전한 존재로 태어났기 때문이다. 초기 종교는 자연에 대한 공포를 극복하기 위한 수단으로 나타났다. 그 후 죽음이나 공포를 해결하기 위해 자연이나 절대자를 찾게 된 것이다. 어떤 철학자는 종교를 "무지와 공포의 소산"이라 표현한 사람이 있는가 하면, "종교를 지배이데올로기로서의 역할을 하기 때문"에 통치 수단으로 기능하며 피지배자의 억압 수단이 된다고 비난하는 학자도 있다.

단군(제사장) 왕검(지배자)의 명칭에서도 볼 수 있듯이 원시시대는 종교의 수장인 무당이 정치의 우두머리로 군림하던 때가 있었다. 이를 제정일치시대라고 한다.
이 시대는 호랑이, 곰과 같은 동물, 오래된 고목이 특정 부족의 수호신으로 숭배하는 토테미즘이 종교의 기능을 했다. 계급이 생기면서 지배자의 야망은 인민의 지배수단으로서 종교를 권장하기도 하고 국교로 인정하여 현실의 고통은 내세의 영생복락을 위해 현실을 희생하라고 가르치기도 하였다.

민중의 정치의식이 낮은 시대는 원시종교나 샤머니즘이 지배수단으로서 이데올로기 역할을 했으나 점차 민중의 정치의식 수준이 높아지고 비판의식의 향상 되면서 체계적인 신앙을 요구하기에 이르렀다.


삼국시대 불교는 민중의 정치의식을 마비시키고 현실세계에 대한 혐오감을 갖게 하여 내세의 준비를 위해 끝없는 희생과 인내를 강요하게 했다.


불교의 교의를 한번 살펴보자. 불교에서 붓다(Buddha)는 한자어로서 진리를 깨달는 자를 가리키는데, 불교에서는 불타, 즉 카필라국 정반왕과 마야부인의 사이에서 태어난 고다마 싯달타의 도움을 받아 깨닫는자(부처)가 된다. 오늘날 불교도는 이 깨닫는자(부처)가 되는 게 신앙의 목표다.

신앙의 대상은 국보(불,법,승)인데, 부처가 되기 위한 과정인 3법인(제행무상, 제법무아, 열반숙정)과 사성제(고성제, 집성제, 멸성제, 도성제)와 8정도(정어, 정사유, 정정, 정명, 정정진, 정염, 정견 정업)를 통해 부처가 되기 위해 수행하는 것이다.


사람들은 누구든지 불성을 가지고 있기 때문에 노력여하에 따라 부처가 될 수 있다고 한다.

불교가 사회와 문화 전체에 미친 영향은 거의 절대적이었음을 부인할 수 없지만 고난에 찬 삶을 살면서 창조적인 세계관을 갖지 못하고 운명론적인 세계관을 갖도록 하는 것은 현실의 질서를 유지 존족하기를 바라는 지배자의 논리에 일정정도 기여했던 이데올로기로서의 역할을 인정할 수밖에 없다.


인간의 의식수준과 민중의 각성은 불교가 지배이데올로기의 한계를 노정(露呈)하자 시, 서, 악, 역, 예, 춘추 등 6가지 경전사상을 기초로 한 인(仁)의 도를 가르치는 유교가 등장하게 된다. 유교에서 논어는 공자의 교훈과 행동을 기록한 책으로 모든 경전의 근본사상인 인(仁)에 대하여 가르치고 있다.

인(仁)이란 극기복례(克己復禮)로 극기는 이기심을 이기는 것이요, 복례는 예법을 존중하는 것이라고 가르친다. 인의 실천강령을 삼강오륜(三綱 - 군의신강, 부의자강, 부의부강. 五倫 - 군신유의(임금과 신하간), 부부유별(부부간), 부자유친(부자간), 붕우유신(친구간), 장유유서(노소간)이라고 하는데, 상호간의 예의를 기본으로 한다. 특히, 임금과 부모를 동일시하여(군사부일체) 봉건지배 질서를 정당화하고 충효사상(忠孝思想)을 고취하였다.

                                                   <사진자료 : 한중일전통정원홈에서>

이성적이고 전통적인 공자사상에 대립하여 나타난 삶의 현실을 의미한 도(道)의 실천을 주장한 도교는 노자와 장자가 대성시킨 종교이다. 우주의 본체가 도요, 상대 세계를 초월한 절대 평등과 무차별의 본체를 인정하는 것을 기본원리로 가르친다. 도교는 무위자연(無爲自然)을 가르침으로 하는 노장철학을 받아들이고 음양오행설과 신선사상을 가미하면서 불로장생의 술(術)을 구하고 주술기도 등을 행하는 종교로 자리 잡는다.


민중의 입장을 강조하는 도교는 지배이데올로기로서의 역할이 유교에 비할 수 없다는 약점 때문에 크게 번성하지 못하고 소수의 양심적인 지식인이나 소수의 민중들에게 초라하게 살아남는다.
그 후 서구의 민주주의가 유입되면서 봉건적인 지배질서가 붕괴되고 그 공백을 채워주는 또 하나의 지배이데올로기로서 기독교가 들어 온다.


유태민족의 민족종교인 유대교에 뿌리를 둔 기독교는 우리나라에 예수를 구세주로 받아들이는 개신교와 천주교로 각각 다른 경로를 통해 유입된다. 기독교의 교의는 전통윤리가 미개문화로 매도되면서 문화 혹은 학문이라는 이름으로 뿌리내린다. 전지전능하고 무소부재한 절대자인 여호와 하나님과 구세주로 세상에 왔다가 인간에 배척당하고 십자가에 매달려 죽은 예수와 성령의 3위 일체 신을 믿는 기독교는 예수를 구세주로 받아들이면 하나님의 아들로 천국을 보장받고 영생을 누리는 구원을 받는다는 종교다.

세상의 끝날 예수가 재림할 때 알곡과 쭉정이로 구분해 쭉정이인 죄인은 지옥 불에, 알곡인 의인은 천국에서 영원한 행복을 누리면서 살 수 있다는 가르친다. 그날(재림)은 하나님 외에 아는 사람이 없기 때문에 항상 준비하고 살라고 가르친다. 그러나 기독교는 '권세는 위로부터 나지 않음이 없다'와 같은 성구에서 보듯, 지배자에게 순종하는 운명론적인 삶을 강요하는 운명론적 세계관이라고 비판하는 학자도 있다. 기독교를 비판적으로 해석하는 학자들은 현실의 모순을 ‘하나님의 뜻이요, 현실은 내세의 준비과정’으로 가르쳐 현실 긍정적이고 순응적 삶을 강요한다고 비판한다.

그 외의 힌두교는 인도의 굽타왕조때 범서, 비서 등을 기초로 한 바라문교의 사상을 고치고 변경하여 고유한 인도 민족신앙과 결부시켜 발전한 종교로서 범신론, 다신론, 유신론, 무신론을 수용하면서 원시적인 경배와 요가를 통해 인간의 참된 자아를 추구하는 종교이다.

조르아스트교는 기원전 60년경 조르아스트가 창시한 종교로서 젠드 아베스트란 경전을 갖고 있다. 조르아스트교의 교의는 이 세상은 선(善)과 악(惡)이 싸우는 전쟁 마당이며, 아후라 마즈다라는 선신(善神)과 앙화 마이뉴라는 악신(惡神)이 대립하고 있는데, 근검 역행의 노력으로 악신을 이기고 선신이 승리한다는 내용을 가르치고 있다.


이슬람교는 회교라고도 하며, 마호메트에 의해 창시된 종교이다.
이슬람은 복종이란 뜻이며, 인간은 신에게 절대 복종해야 한다는 뜻으로 이슬람교라 명명했다. 이슬람교는 아라비아 고유의 민족신앙, 그리스트교, 유대교의 교의를 흡수하여 알라를 믿는 신앙을 말한다.

그들의 경전인 코란에 의하면 알라, 천사, 예언자, 경전, 내세 심판, 예정에 대한 신앙 등 6신과 5행(다
섯가지 의무, 즉 알라예배, 모하멧 
트 믿음, 1일 5회 기도, 자선, 9월 단식, 메카순례)을 요구하는 종로서 4억 5천의 신도가 있다.

유대교는 기원전 15세기경 모세가 애굽을 탈출하여 40년간 광야에서 생활하면서 종교적 체험에서 비롯된 종교로 모세 율법을 기초로 하여 유대인은 하나님의 선민이며, 천국이 지상에 이루어진다고 믿고 있는 종교이다.

유대교가 모태이면서 예수를 
                                                                   <이슬람교도의 예배모습>

크리스도(구세주)로 믿는 개신교와 이땅에 다른 크리스도가 나타날 것이라고 믿는 유대교는 구약 성서만을 믿는다.

이제 개략적으로 살펴본 종교의 공통점은 개인의 영생과 축복에 초점을 두고 개인의 수련과 반성, 도덕적 인격의 완성 등에 관심을 둔다. 특히, 대부분의 종교는 운명론적인 세계관을 갖는 것이 특색이다. 절대자에게 복종하고 순응하며 현실 질서에 복종하는 세게관은 강자의 논리로서 창조적이고 개척의욕을 마비시키고 신의 의도를 추종하는 삶을 강제받는다.

종교의 현실 감각의 마비가 자신의 운명을 개척하여 진취적이고 주체적인 삶의 저해 요소가 된다는 점에서 민중중심의 종교가 양심적인 신앙인에 의해 제기되고 있다.
해방신학이나 민중교회나 민중불교 등이 그 대표적인 예가 될 수 있는데, 이들은 지배권력에 의해 반체제 세력 또는 전통에 대한 도전세력이라는 이단(異端)으로 분류되어 탄압을 받는다.

기독교 발생 당시의 이스라엘 상황을 신학의 측면에서 뿐만 아니라 정치, 경제, 사회, 문화적인 관점에서 총체적으로 인식하고 해석하려는 시도 없이 전통신학이란 이름으로 다른 해석을 거부하는 것은 종교의 경직성을 보여 주는 또 하나의 예가 될 것이다.

전통신학에 대한 도전은 식민지적인 상황에서 예수의 정신을 오늘날 다시 살려 내야 한다는 시도로 상당한 공감대가 형성되고 있는데 해방신학이나 민중불교와 같이 신의 본성을 현실에 맞게 재해석하여 지배논리가 아닌 민중시각에서 신앙화하려는 시도가 바로 그것이다. 이러한 민중종교의 공통점은 내세를 위한 준비단계로서의 현실이 아닌 이 땅이 하나님의 나라요, 극락으로서 구현시키려는 노력이 종교의 당면한 과제로 받아들이고 있다.

인간이 신의 노예로서 현실 감각을 마비시키는 이데올로기의 희생자가 되거나 지배 논리로서의 종교의 역할은 당연히 거부되어야 한다. 이제 종교는 사회적인 존재로서의 인간의 해방과 인간의 주체적인 삶을 위한 인격 수양의 과정으로서 재정립되어야 한다.

목사나 승려의 교세확장이나 독선적이고 배타적인 자기논리로 상대종교를 적대시 하거나 폐쇄적인 사고방식은 분단시대에 또 하나의 38선을 긋는 민족의 비극을 강화하는 역할을 하게 됨을 유의해야 할 것이다.
Posted by 참교육 참교육

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  1. 예니

    한줄 한줄 족족 맞는 말씀만 하시네요. 한때 기독교인이었던 사람으로서, 이 나라의 기독교 목사들이 점점 부패해가고 있는 것이 참 슬픕니다. 참교육님 말씀처럼 종교적 지도자가 교세를 확장하는것은 좋을것이 없는데 말이죠..

    2010.12.12 15:23 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  2. 感谢你,我已经发表在我的博客的链接,因此,我的同事通常可以从中受益,也为这项有意义的信息。

    2012.01.02 22:29 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  3. 나타난 것은 인간이 불완전한 존재로 태어났기 때문이다. 초기 종교는 자연에 대한 공포를 극복하기 위한 수단으로 나타났다.

    2012.01.04 23:51 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]