'유진오'에 해당되는 글 2건

  1. 2020.11.20 예술과 외설의 기준은 무엇인가? (16)
  2. 2018.07.10 문재인정부 경제민주화 못 하나 안 하나? (3)
정치/사는 이야기2020. 11. 20. 06:15


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상명대 김경일교수는 그의 저서 공자가 죽어야 나라가 산다에서 정치인은 요괴인간이요, 기자들은 고급 룸펜들이며, 학자들을 저열한 인간이라고 비판했다. 그렇다고 모든 정치인, 모든 기자, 그리고 모든 학자가 다 그렇다는 것은 아니다. 말이란 이렇게 거두절미하면 오해를 받기 십상팔구다. 그러나 정치인이, 기자가, 학자가 왜 그런 소리를 듣게 됐으며 수많은 지식인들이 세상을 얼마나 오염시키고 있는지에 대한 냉철한 비판이 있어야 하지 않을까? 김경일교수의 날선 비판에 많은 사람이 공감하는 이유가 무엇일까.



봄처녀 오시누나 새 풀 옷을 입으셨네/하얀 구름 너울 쓰고 구슬 신을 신으셨네/꽃다발 가슴에 안고 누굴 찾아오시는고.


노산 이은상이 22살에 쓴 봄처녀(1925) 가사이다. 한때 음악 교과서에 실려 우리에게 매우 친숙한 작품이다. ‘성불사의 밤’, ‘장안사’, ‘그 집 앞’, ‘옛 동산에 올라’, ‘가고파등 노산의 작품은 하나같이 국민 대중의 사랑을 받았다. 이런 노산이 4·19의 도화선이 된 3·15의거를 지성을 잃어버린 데모’, ‘무모한 흥분’, ‘불합리, 불합법이 빚어낸 불상사라며 학생들의 정의로운 외침과 희생을 공개적으로 비난했다. 5·16쿠데타로 집권한 박정희의 공화당 창당선언문을 작성해 주는가 하면 10월유신을 한국적 민주주의로 박정희를 민족의 영도자로 비문에 남겼다. 박정희를 이순신과 세종대왕을 합친 위인으로 표현하는가 하면 5월 광주를 피로 물들이면서 등장한 살인마 전두환을 한국의 특수상황에서 강력한 지도자가 필요하다는 취지로 잡지에 기고까지 했다.


<예술과 외설 어떻게 다른가>

예술과 외설은 어떻게 다른가? 고야의 <나체의 마야>는 예술일까 음란물일까? 파리 오르세이 미술관에 소장되어 있는 <세상의 근원>이나 오르세이 미술관에 전시된 구스타프그루네의 <세상의 기원>은 예술인가 음란물인가? 광주 배이상헌 교사는 자신의 도덕수업시간에 학생들에게 보여준 억압받는 다수육아를 책임진 남성이 여성들에게 성희롱과 성폭행을 당하고, 여성 경찰관이 가해여성 편에서 수사하는가 하면, 여성 배우들이 상의를 탈의한 채 공공장소를 거니는 모습등이 담겨 있다. 배이상헌교사는 성평등교육인가 아니면 학생들에게 음란물을 보여준 것인가?


<사진 : 억압받는 다수의 한 장면>


우리헌법 제 22조는 모든 국민은 학문과 예술의 자유를 가진다.’고 했다. 그런데 충남 서천 비인중학교 미술 교사 김인규씨는 세상에서 가장 아름다운 모습이 생명을 잉태한 여성과 생명을 준 남자의 몸이라며 부부의 누드를 자신의 홈피에 올렸다는 이유로 파면당하기도 했다. 양성평등을 가르치기 위해 전세계에서 1300만명 이상이 보았다는 영화 억압받는 다수가 음란물이라며 교단에서 쫓겨나기도 하고, 미술교사가 아름다움을 표현하기 위해 자기 부부가 임신한 모습을 자신의 홈페이지에 올린게 음란물로 매도당해 법정에서 심판을 받았다. 예술의 가치를 법관의 시각에 따라 제단하고 판단할 수 있는가?


누워서 거울을 보고 있는 벗은 몸의 아프로디테와 그 곁에서 시중들고 있는 벗은 몸의 에로스가 그려진 그리스·로마신화에 관한 누드는 아름답게 보이면서 미국 여배우의 속옷 광고 사진은 왜 야하게 보이는가? 똑같은 누드 그림을 보았는데 왜 한쪽의 그림에서는 아름다움을, 다른 한쪽의 그림에서는 왜 야함과 창피함을 느꼈을까? 예술작품은 보는 사람으로 하여금 감동과 미적 아름다움을 느끼게 하지만, 음란물은 보는 사람들로 하여금 성적 충동이나 수치심을 일으키게 하기 때문이다. 예술과 외설의 차이다. 한쪽은 미적 표현이나 성평등을 위해서...’이고 다른 한쪽은 돈벌이를 위해서이다. 배이상헌과 김인규 교사는 돈을 벌기 위해서인가? 아니면 학생들에게 성적 충동을 일으키게 하기 위해서인가?


<예술이 권력과 자본에 예속되면...>

우리는 역사적으로 수많은 시인과 화가, 사진작가, 소설가, 영화인...들이 권력의 시녀가 되어 세상을 병들게 했다. 가난과 병고를 견디면서 자신의 예술적 재능을 표현하기 위해 인류에게 감동을 안겨 준 예술가들이 있는가 하면, 권력과 자본의 유혹을 이겨내지 못하고 타락한 예술가들의 삶을 똑똑히 기억하고 있다, 모윤숙, 최남선, 서정주, 이은상, 유진오,.. 정비석, 현재명, 홍난파 노천명.... 민족을 배신하고 자본과 권력에 타협해 예술을 외설로 타락시키는 사이비 예술인들이 만드는 세상. 이들이 만들어 놓은 세상에서 사회적 약자를 보호하기 위해 교육자들이 해야 할 일은 무엇일까?




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Posted by 참교육 참교육

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  1. 예술과 외설은 보는 사람이 어떻게 느끼느냐에 따라 달린것 같습니다.
    몸이 반응하면 외설이고 마음이 반응하면 예술입니다.

    2020.11.20 06:32 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
    • 사람에 따라, 시대나 국민의 정서에 따라 다르지요. 그런데 실정법으로 외설이냐 예술이냐를 제단한다는 것은 헌법 22조 위반입니다.

      2020.11.20 18:41 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL ]
  2. 사람이 관점에 따라 다른 것 같아요. 다만 외설은 인간의 기본적인 역구가 내재 되어 나오는 것 같아요. 이에 나쁘고 좋다라고 평가하기가 ?!? 그런 것 같아요. 제 생각에는요

    2020.11.20 06:43 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  3. 어렵지만, 잘보고 갑니다 :)

    2020.11.20 07:23 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  4. 예술과 외설의 관점도
    내로남불인 것 같아요
    잘 보고 갑니다.. ^^

    2020.11.20 08:20 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  5. 예술과 외설은 정말 보는 사람 관점에 따라 다른것 같네요 :)

    2020.11.20 12:29 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
    • 그런차이를 인정하는 게 정상이지요. 성의식이라고 하기도 하고요. 그런 걸 법으로 판단하는 것은 문제가 아니겠습니까?

      2020.11.20 18:44 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL ]
  6. 포스팅 잘 보고 갑니다~

    2020.11.20 13:47 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  7. 외설과 예술의 경계선이 뚜렷하지 않은건 같지만
    순수한 예술에서 표현을 눌러서는 안된다고 생각해요

    2020.11.20 14:13 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
    • 교육적인 차원에서 그리고 예술을 보는 관점에 따라 다르겠지요. 이인규선생님의 미적관점과 법이 보는 미적관점... 그런 차이가 아니겠습니까?

      2020.11.20 18:45 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL ]
  8. 글쓰기에 관해 다시 생각하고 고민하고 있습니다. 제 자신에 부끄럽지 않으려고 시작한 블로그인데 어느 순간 초심을 잃은 제 자신을 보게 되었습니다. 그 연장선에서 저도 모르게 쓰지 않았어야 하는 글들이 부끄럽네요.

    2020.11.20 21:15 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
    • 아이고 상식체온님의 글에서 그런 모습을 본 일이 없는데... 혹 제 글이 무례했다면 이해해 주세요...

      2020.11.21 04:49 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL ]
  9. 비밀댓글입니다

    2020.11.21 07:03 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]

민주주의2018. 7. 10. 06:30


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국가는 균형있는 국민경제의 성장 및 안정과 적정한 소득의 분배를 유지하고, 시장의 지배와 경제력의 남용을 방지하며, 경제주체간의 조화를 통한 경제의 민주화를 위하여 경제에 관한 규제와 조정을 할 수 있다.”(헌법 제 119조 2항) 박근혜정부의 정책 공약 제 1호가 '경제민주화'였다. 그러나 그것은 서민들의 경제가 아닌 재벌 살리기 경제였음이 며칠 못 가 들통났다. 그러나 헌법이 지향하는 진정한 경제 민주화란 재벌에게 특혜를 주는 경제살리기가 아니라 ‘노동자, 농민, 서민들이 보다 잘 살도록 하자'는 얘기다. 


<이미지 출처 : 한겨레신문>

역사의식이 없는 사람들은 우리가 오늘 날 누리고 있는 이 정도의 자유나 민주주의는 저절로 만들어진 것이라고 생각한다. 그러나 세상에 저절로 만들어진 자유나 민주주주의는 없다. 민주주의는 피를 먹고 자란다고 했는데 어떻게 민주주의가 스스로 찾아와 우리들이 누릴 수 있겠는가? 카톡이나 밴드를 운영하는 사람들 중에는 어쩌다 정치 얘기를 꺼내면 펄쩍 뛴다. 또 교사들이 국정화를 반대하거나 학생인권조례를 만들자고 하면 선생들이 공부나 가르치지하면서 못마땅해 한다. 정말 그럴까? 정치와 무관한 환경, 정치와 무관한 경제, 정치와 무관한 교육...이 가능할까?

부의 세습으로 인한 계층이동의 어려움’, '노동시장의 불평등’, ‘과도한 학벌사회’, ‘부족한 사회안전망’.... <한겨레><한겨레사회정책연구소>'우리 사회에서 심화하고 있는 격차의 가장 중요한 원인은 무엇이라고 보는가?’라는 질문에 대한 답이다. 우리사회가 안고 있는 가장 심각한 문제.... ‘아무리 일해도 가난에서 벗어나기 어려운 현실, 능력에 따른 보상보다 부 세습에 따른 사회적 지위가 결정되는...’ ‘귀속주의 원리’다. 이러한 심각한 문제를 해결하는 방법은 정부의 소득재분배 정책으로 푸는 수밖에 없다.

<한겨레>와 <한겨레사회정책연구소>가 조사한 결과에서 보듯이 양극화문제는 복지정책을 외면한 친부자정권이 만든 결과다. 박근혜정부의 핵심공약은 경제민주화다유체이탈화법을 구사하는 박근혜가 한 말이니 그런 속임수에 속은 유권자들만 탓할 것인가? 이명박, 박근혜정부의 노골적인 부자 플랜들리 정책 즉 비정규직 확대, 부동산 투기 조장, 부자 감세와 같은 정책은 우리사회의 양극화를 한계 상황으로 몰아넣은 대표적인 사례다.

경제상의 약자를 도와줄 뿐만 아니라 국민경제 전체에 관해서 균형있는 발전을 하는 것을 우리나라 경제의 기본정신으로 하는 것입니다.” 제헌헌법을 기초한 유진오 박사가 헌법 제 84조에 명시한 대한민국의 경제질서는 모든 국민에게 생활의 기본적 수요를 충족할 수 있게 하는 사회정의의 실현과 균형있는 국민경제의 발전을 기함을 기본으로 삼는다는 조항에 대한 제안 설명이다. 우리가 살고 있는 세상은 힘의 논리가 지배하는 자연의 질서와 다르게 이성이 지배하는 사회다. 우리헌법에는 이렇게 약자배려라는 헌법적 가치가 즉 헌법 제 119조 2...와 같은 가치로 녹아 있는 것이다.

우리나라 상위 10%가 전체 부의 66%를 차지하고 있다. 열심히 일해도 가난을 면치 못하는 것은 개인의 잘못이 아니다. 시장의 논리, 자본의 논리에 맡겨 놓으면 헌법이 지향하는 가치를 실현하기 어렵다. 양극화를 해소해 경제정의를 실현하기 위해서는 최저임금제나 직,간접세의 세율조정과 같은 조세정책, 은행이자율조작정책, 사회보험. 공공부조.. 같은 복지정책을 강화해야 한다. 소득재분배정책에는 은행 이자율 조정과 누진세, 상속세와 갗은 세제를 소득 재분배, 그리고 공공부조, 사회보험, 국민연금, 국민건강보험, 고용보험 산재보험...과 같은 사회보장정책을 통해 양극화문제를 해결해야 한다. 헌법이 보장( 헌법 제34)하고 있는 복지사회를 시장논리에 맡겨 실현하겠다는 것은 경제정의를 포기하겠다는 말이다. 


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Posted by 참교육 참교육

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  1. 기득권의 반발이 너무 심한것 같습니다
    특히 조중동...

    2018.07.10 08:00 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  2. 쉬운 일이 아니죠.
    문재인 정부가 못하는 것이 아니라 그만큼 기득권의 저항이 강렬하다는 의믜일 겁니다.
    넘어야 할 산이 참 많습니다.

    2018.07.10 09:23 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  3. 쉽지않은 일인가 보네요.
    에고고...

    잘 보고갑니다.

    즐거운 수요일 되세요^^

    2018.07.11 05:35 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]